” العطا ومن عصى” .. من الذي أضاف ” الكاف”

على كل

محمد عبدالقادر

“العطا ومن عصى” .. من الذي أضاف ” الكاف”

اخترت التريّث قبل التعليق على تفاعلات خطاب الفريق أول ياسر العطا رئيس هيئة الأركان الذي دار حوله جدل كثيف خلال اليومين الماضيين…

وددت الاستيثاق مما قيل رغم قناعتي بأن رجلاً بقيمة ياسر العطا لايمكن أن يتفوّه بهكذا ألفاظ حتى ولو لم يكن رئيساً لهيئة أركان الجيش .. ثم إننا لم نتعوّد منه ابتذال المنابر بفاحش القول..

وعلى عكس ماراج مثلت خطابات العطا_ الذى يكفيه شرفاً تحريره للخرطوم وتسيّده لأجواء المعركة الآن براً وجواً – مثّلت منصات لاستعادة معاني العزة وقيّم الجسارة والكرامة …

لطالما انتظر المواطنون الرجل لسماع المكرمات وأخبار الانتصارات وتدوين الأعداء والكفلاء على حد سواء بحمم من نار الخطابة التي تلهب حماس المقاتلين وتطمئن الناس على وجود جيش ودولة..

السبب الأهم لاستبطائي الكتابة كذلك هو عامل الصدمة التي رتّبها تداول الأمر بهذا الاستسهال ل”كلمة نابية ومنبوذة” لم يقلها الرجل ولاينطقها السودانيون حتى فى الغُرف المغلقة.. فكيف أدخلوها فى قاموس الخصومة السياسية واستخدموها لإدارة الخلاف وتصفية الحسابات رغم أنها من الأسلحة المحرمة أخلاقياً..

يا إلهي ألهذا الحد وصل بنا الحال ، أن ننسج من الخيالات المريضة “أكذوبات تافهة” و”اكلشيهات نابية” تجد حظها من الرواج رغم أنها مصنوعة من التفاهات والألفاظ النابية والهواتف بيد أبنائنا ونسائنا ..

قبل أيام من حديث العطا كنت أتساءل على صفحتي في الفيسبوك عن ” حالة بذاءة” تعتري الأسافير التي تعرّت وتفسّخت تماماً لدرجة أنها أصبحت في نظري من مُبطلات الوضوء والأعمال الصالحة …

كنت أبحث عن توافق يعصم المجتمع من استخدام ” التفاهة” في تصفية الخصومة السياسية وطريق يفتح للسودانيين مسارات للاختلاف باحترام بعد طوفان البذاءة الذي أغرقنا في قواميس أسفل المدينة..

يعلم السودانيون أن العطا لم يقل ما روّجت له غُرف العمالة، وبدركون تماماً الجهة التي أضافت “الكاف” لحديثه ..

سياق الحديث لايحتمل زج هذه الكلمة أو الحاق الكاف وقد كانت “سُم العمالة والإرتزاق” هي خاتمة حديثه، وقد كرّر كلمة سُم لأكثر من مرة فلماذا يضيف حرفاً في المرة الأخيرة إن كان راغباً في ابتذال المنبر ..

جاء الحديث واضحاً إلا لمن في قلبه مرض ، فالكلمة المنزهة عن ما يدعون تلوّثت في أذان من اعتاد على فاحش القول.. وقد جاءت عبارات العطا (مُرتزقة سُم الجنجويد)

(الشعب السوداني سُم الجنجويد)

الأمة السودانية سُم الجنجويد وسُم العمالة والإرتزاق وليس كما أعتقد بعضهم ..

ماراج من اتهام للعطا طمأننا فعلاً إن طرق هزيمة القوات المسلحة قد أُغلقت تماماً فلجأ “القحتجنجويد” لفبركة الخيالات المريضة ظناً منهم إنها ستفت من عضد الجيش أو قياداته وتجعلهم ينصرفون عن تحقيق الفتوحات والانتصارات…

بالطبع خاب فأل هؤلاء ،وهاهو جيش العطا يدخل الخوي و”30″ منطقة أمس في طريقه لتحرير كردفان ودارفور ويتسيّد أرض المعركة طولاً وعرضاً.

على خصوم الحكومة والعسكر استخدام أدوات معقمة في سجالهم السياسي إن كانوا يريدون كسب احترام المواطن ، الرجل لم يقل الكلمة ، المعارضة بأخلاق تجلب إحترام هذا الشعب المجبول على المكارم، دعونا نختلف باحترام ونعلم أجيالنا إن سجال التباين السياسي لايستلف المفردات من قاموس البذاءة وألفاظ أسفل المدينة …